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桃乡美术电影制片厂,纪念中的汉剧
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皮影戏是中国一门古老的传统艺术,在中国古代没有太多娱乐项目的世界里,皮影戏便是大家最喜欢的娱乐项目之一。在皮影戏的世界里,唐山的皮影戏的影响力最为重要。作为皮影戏的祖师,唐山皮影戏它又有着怎样的艺术特点呢?现在我们就一起来了解下吧。

皮影戏又称“影子戏”,“灯影戏”、“土影戏”,有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等,是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。

距今七千余年前的上宅文化遗址出土千余件陶制品上,留有先民们在器上刻划的“之”字、篦点、划纹;北张岱汉墓出土汉画像石刻墓门上刻画的门吏、朱雀、兽面衔环、菱形图案,强调着剪影式的侧面轮廓;辽大王镇罗汉院“七宝石函”三面单纯以雕刻的线条来表现僧人像、两尊菩萨像、祥云、庑殿顶建筑, 反映出辽代线刻的精彩风貌。

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表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。

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皮影戏,旧称“影子戏”或“灯影戏”,是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。

皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术,老北京人都叫它“驴皮影”,表演者在幕后操纵剪影、演唱,或配以音乐。

驴皮影雕刻作为民间艺术的一种,与七千余年前的陶器、汉代的汉画像石、辽代的线刻石函创作者没有必然的联系,然而他们都强调“线”在作品中的作用。

唐山皮影是汉族地方戏曲艺术之一,又称滦州影、乐亭影,是中国皮影戏中影响最大的种类之一因其影人、道具是用牛、驴皮制成,故又通称驴皮影。通常认为滦州影戏初创于明代末期,盛行于清末民国初年,迄今已有400多年历史。

在过去电影、电视等等媒体尚未发达的年代,皮影戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。

可以说,驴皮影雕刻艺术脱胎于这种线描并在此基础上形成自己的特色。正因为驴皮材质的特殊性,刻皮影艺人在创作形象时会化繁为简,把绘画的曲折灵动的曲线变得简洁,有些甚至是直线,用色也因为舞台审美的需要更为丰富大胆。

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千百年来,这门古老的艺术,伴随着祖祖辈辈的先人们,度过了许多欢乐的时光。

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唐山皮影的唱腔是从一种纯说唱形式的“大福影”演变而来的,它是唐山皮影唐山皮影一种男女分腔的,有着多种腔调(如平调、花凋,阳韵平调、河东调.滦河调,吟腔),多种板式(如太慢板、快三眼、慢二性、紧二性,三性、流水)的板腔体。至今已有三、四百年的历史。’由于前辈艺人的发展创造,长期以来形成了不同的流派。它的主要伴奏乐器以前是一把小三弦,后来逐渐被四胡所代替。

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与固定在墙上的传统寺庙壁画、雕刻于石窟山崖上的神佛造像、悬挂于居室的文人画不同,皮影戏又是融民间说书、民间剪纸、民间戏曲以及灯光屏帐等为一体的综合性艺术,可以利用光影“活动”在幕帐之上。

唐山皮影戏以历史故事、神话传说、寓言故事为主,题材大多来源于历史名著,主题积极向上,有的表现保家卫国的英雄,有的表现惩恶扬善的侠士,有的表现反抗压迫的勇者,歌颂真善美,鞭挞假恶丑。唐山皮影其唱腔为板腔体,唱词多为七字句或十字句,主要板式有:大板、二板、二六板、紧板、快板等,伴奏音乐主要是四弦、二胡、扬琴、大阮、唢呐等,表现舞台及各种戏剧人物的不同情绪。

皮影不仅属于傀儡艺术,还是一种地道的工艺品。

皮影的起源

唐山皮影是光影、美术、雕刻、舞蹈、说唱等为一体的综合性表演艺术,足迹遍及中国东北、华北广大地区,在人民群众中有着广泛的影响。近年来,有德国、法国、日本、台湾等国家和地区的专家学者来唐山研究考查皮影。唐山市皮影团也经常赴世界一些国家和地区演出。唐山皮影历史较长,造型夸张。一个人形分六部分,用铁丝和丝线操纵自如,从造型看人物高额通鼻小嘴,颇典雅。

它是用驴、马、骡皮,经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。

中国的皮影源于何时,尚无确切证据,但汉代已有关于汉武帝思念亡故的李夫人,让方士挂帐造影的记载。更早的汉文帝时,有宫妃与太子玩耍,剪桐叶作影人的说法,被后人视为皮影产生的源头。

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皮影制作考究,工艺精湛,表演起来生趣盎然,活灵活现。

以后的史料文字也不乏关于皮影戏之记载,宋《都城纪胜》“瓦舍众伎”云:“凡影戏,乃京师人初以素纸雕镞,后用彩色装皮为之,其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半,公忠者雕以正貌,奸邪者与之丑貌,盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”

比较一个有意思的就是唐山皮影制作工艺已经由传统的手工制作刻样,发展到如今的机械化批量化生产,刻影素材也是千变万化。现有的刻影机器也是琳琅满目,刻影人儿的材料已从素纸、五色蜡纸发展到羊皮、牛皮才驴皮、唐山皮影雕镂精细,形象俊美,线条流畅清新,所选作雕刻的驴皮十分讲究,只取驴前身的一个部位,经过加工、上浆,一张张透明度强、柔韧性好的原料就备好了。至今唐山还流传着北山驴皮明如镜的俗语。皮子有了,下一步该雕刻影人儿了。

皮影戏的发展历程

史学家顾颉刚在《中国影戏略史及其现状》中认为中国影戏之发源地为陕西,自周、秦、两汉至隋、唐在民间的土壤上发展起来,遍布中国陕西、河北、北京、四川、河南、山西、山东、湖北、青海等地。历史上,中国皮影还传到了南亚、西亚、北非和欧洲各地。据说歌德就曾对中国皮影产生过浓厚的兴趣,并自制皮影演出过西方的剧目。

随着社会的进步,人们物质生活水平不断提高,审美水平也在逐步提高,因而大家把以前皮影中的角色与人物,都以更精湛与更细腻的雕刻工艺表现出来,更强调了皮影的艺术性与装饰性。把皮影制作好以后,加以装裱用于展览与装饰。

皮影戏,发源于我国西汉时期的陕西,距今已有一千多年的历史,是世界上最早由人配音的活动影画艺术,有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。

至于皮影何时传入平谷,《中国影戏略史及其现状》认为:“影戏至光绪时……大家皆喜滦州影……东派皮影(河北唐山滦县滦州皮影)在乐亭……遵化等地极盛,而平谷、顺义、通县等地次之……”。

据说,中国皮影艺术从十三世纪元代起,随着军事远征和海陆交往,相继传入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土耳其、暹罗(泰国)、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。

皮影是综合了多种艺术的戏曲,撇开唱腔,外行人单以皮影造型作比较,全国的皮影造型笼统看上去没有太大区别,实则风格各异。如陕西皮影镂刻技艺高超,线条细如抽丝。河南和山东的皮影造型写实,尺寸较大。甘肃皮影刻工刚劲粗犷,具有浓郁的风土特色。河北滦州皮影在刻影造型则上与其他地区不同,以驴皮制作为主,在形体的刻制和造型的把握上,做到恰如其分,服从于皮影演出的特定舞台效果。

从世界范围看,18世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人,对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。

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可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。

平谷民间皮影,既受滦州皮影的影响,在皮影雕刻上,也有着共同的特点,如平谷驴皮影雕刻传承人之一金海湖镇胡长友创作的旦角造型,其眉端与眼睛的鱼尾线连成一圆弧形,鼻下的嘴斜向上挑一红唇,既显得角色精神又富有弹性。

从清人入关至清末民初,中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。

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很多皮影艺人子承父业,数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲,都达到了历史的巅峰。

在刻影技艺上,平谷驴皮影雕刻传承人中罗庄村贾和顺深知“三分裁、五分染、二分油”的贾氏皮影祖传口诀,突出皮影雕刻过程中“裁、染、油”各工序的重要性,创作出的作品不仅家传有序,精细考究,图案也是圆润舒展,色彩搭配更是含蓄沉稳,细腻丰富。尤其是他的旦角作品头部侧面造型则从头顶发际线起,一条微弧的直线一通到鼻尖,省去了人物侧面自然形态的起状,创造出挺拔有力、刚中有柔的艺术风格,是比较有代表性的滦州皮影特点 。

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皮影是传统美术与戏剧表演的完美结合,具有“艺中有技,技中有艺”的特点,皮影表演艺人需要“影人”作为道具进行演出,皮影雕刻艺人需要理解表演艺术的夸张和对线条刚柔粗细的分寸拿捏,才能达到不偏不倚、不多不少、恰如其分的微妙境界。皮影雕刻艺人与皮影表演戏班,唇齿相依,缺一不可。

当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户,都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。

经过多道工序刻好的皮影,在片与片之间钻孔穿绳,连上表演用的木杆,由上线和下线两位操线艺人在幕布后面操作并兼用本地流行的曲调唱述故事,演示各种动作进行表演,幕后的伴奏团队们再配以打击乐器和弦乐,影人便有了活灵灵的生命,一场大戏就此开演。

在民间乡村城镇,大大小小皮影戏班比比皆是,一乡一市有二三十个影班也不足为奇。

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无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿,都少不了搭台唱影。连本戏(连续剧)要通宵达旦或连演十天半月不止,一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影,热闹非凡,其盛状可想而知。

平谷洙水皮影戏是平谷区最早的皮影戏之一,它影响了平谷东部一带的皮影艺术发展。洙水皮影戏以历史故事、神话传说、寓言故事为主,题材大多来源于历史名著,有的表现保家卫国的英雄,有的表现惩恶扬善的侠士,有的表现反抗压迫的勇者,其文化内涵始终没脱离歌颂真善美,鞭挞假恶丑的宗旨。

然而,中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺,它曾历经风雨劫难起落兴衰。

传统剧目有《五峰会》《大金牌》《花木兰从军》《杨广征西》《珍珠塔》《四平山》《贺阳山》《英唐果》《双锁山》等,剧本大多是老艺人们从唐山、玉田等地皮影戏团那里手抄而来。影人演出行当与与传统戏曲一样,分生、旦、净、末、丑。看似一场演出需要很多很多影人,其实这些影人都可以分段组合,根据演出剧情需要随时更换构件,形成新的人物形象,装扮多个角色。

清代后期,曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事,便禁演影戏,甚至捕办皮影艺人。

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这些影人虽面无表情,却能诉尽喜怒哀乐、分饰多角,得益于皮影演员的手和口。当皮影演员可不容易,除了唱、念,还得会操作影人,影人的动作、神态最能看出演员的功夫。这一招一式,看上去得像那么回事。虽说皮影戏这功夫在手上,可心里和眼里的功夫不是三两天能够练出来的。

皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连,被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。

皮影戏的表演追求的是

日军入侵前后,又因社会动荡和连年战乱,民不聊生,致使盛极一时的皮影行业万户凋零,一蹶不振。1949年后,全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃,从1955年起,先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演,并屡次派团出国访问演出,进行文化艺术交流,颇有成果。但到“文革”时,皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运,从此元气大伤。

一种传神写意的精神

betvictor韦德,皮影戏的制作流程

表演中,角色的性格和表情

中国地域广阔,各地的皮影都有自己的特色。

也全靠动作来表达

但是皮影的制作程序大多相同,通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻3000余刀,是一个复杂奇妙的过程。

在空间表现上,由于皮影戏的

皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格。

“假戏真作”“真假相半”

其制作过程是:

影帐上的皮影调动皆可人为

* 先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净,然后经药物处理,使皮革变薄,呈半透明;

因此,皮影戏比真戏剧

* 涂上桐油,然后艺人们将各种人物的图谱描绘在上面;

有更大的空间表现自由

* 用各种型号的刀具刻凿后,再涂抹上颜色,上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色。

山石树木能瞬时搬家

绘画染色讲究女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等纹样为图案,男性则用龙、虎、水、云等纹样为图案。

人可上天入地、腾云驾雾

忠良人物为五分面,反面人物为七分面。

天堂地狱无可不去

人物造型与戏剧人物一样,生、旦、净、丑角色齐全。

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皮影人的四肢和头部是分别雕成的,用线联缀而成,以便表演时活动自如。

平谷民间皮影,是历史长久的积淀和无数代人的共同创造,是在广泛的群众基础上千锤百炼的结晶,“枪刀赛日月,杀气映必空……思双亲实难相见,恨奸贼何时报仇”,在这方寸之间的舞台上,民间艺人们将继续利用“光”与“影”,在虚虚实实之间,为观众们演绎着一出又一出那精忠报国、惩恶扬善的精彩故事。

一个皮影人,要用五根竹棍操纵,艺人手指灵活,常常玩得观众眼花缭乱。

—END—

不仅手上功夫绝妙高超,嘴上还要说、念、打、唱,脚下还要制动锣鼓。

演皮影的屏幕,是用一块1平方米大小的白纱布做成的。白纱布经过鱼油打磨后,变得挺括透亮。

演出时,皮影紧贴屏幕活动,人影和五彩缤纷的颜色真切动人。皮影道具小,演出方便,且不受场地限制,演员也易训练,所以深受人民的喜爱。

在皮影戏盛行的地区,人们会亲切地称它为“一担挑”艺术。

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正是由于这些特殊的材质,使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透,具有独特的美感。

皮影戏的表演形式

皮影戏是中国一种民间艺术形式。

皮影戏对表演的技艺也有很高的要求,表演者除了要能一人控制三四个影人的动作,还要密切配合场上的配乐,兼顾旁白,唱腔。

要练就过硬的皮影表演功底,除了需要师傅言传身教,更加需要勤学苦练,积累大量的实际表演经验。

由此可见,要培养表演人才、组成一个皮影剧团多么不易。

演皮影戏的设备非常轻便,所以戏班流动演出的优势很强。不论在剧场里还是在大厅、广场、庭院以至普通室内,架起影窗布幕和灯箱就能开戏。

一个戏班六七个人和一箱影人就能演四五十出戏。

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演出完毕,全部行头装箱就走,辗转十分便捷,所以皮影戏自古就是随军的一种娱乐形式,也是广泛流传、普及于民间的原因之一。

演皮影戏的操耍技巧和唱功,是皮影戏班水平高低的关键。

而操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。

在演出时,艺人们都有操纵影人、乐器伴奏和道白配唱同时兼顾的本领。有的高手一人能同时操耍七八个影人。

武打场面是紧锣密鼓,影人枪来剑往、上下翻腾,热闹非常。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。剧情或激昂或缠绵,有喜有悲,声情并茂,动人心弦。

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皮影戏的代表作品

由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场,飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现,还能配以各种皮影特技操作和声光效果,所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝,在百戏中非皮影戏莫属。

皮影戏的演出,有历史演义戏、民间传说戏、武侠公案戏、爱情故事戏、神话寓言戏、时装现代戏等等,无所不有。

折子戏、单本戏和连本戏的剧目繁多,数不胜数。常见的传统剧目有《白蛇传》、《拾玉镯》、《西厢记》、《秦香莲》、《牛郎织女》、《杨家将》、《岳飞传》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《封神榜》等等。

从革命战争年代起到解放后,新发展出的时装戏、现代戏和童话寓言剧,常见的剧目有《兄妹开荒》、《白毛女》、《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《小女婿》、《林海雪原》、《红灯记》、《龟与鹤》、《两朋友》、《东郭先生》等等。

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皮影戏的传承与发展

传统的皮影戏在很多方面都存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会最大的障碍。

1、皮影精雕细琢,巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家,却给它的制作带来了极高的难度。

一个影人的制作要包括制皮,描样,雕镂和上色等十余道工序,这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间,还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改,前功尽弃的可能性。

2、成品的保存也是一个难题,长时间的日晒会使颜料褪色,温度的湿热变化也会造成皮影的变形。

这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。

在过去很长时间里,皮影基本都是以表演的形式出现,都是以娱乐为目的。在如今这娱乐生活多样的年代,皮影戏的魅力光环正在逐渐黯淡。

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随着社会的进步,人们物质生活水平不断提高,审美水平也在逐步提高,因而大家把以前皮影中的角色与人物,都以更精湛与更细腻的雕刻工艺表现出来。

皮影的制作工艺正在从曾经的娱乐为主,欣赏为辅向现如今以欣赏为主,娱乐为辅缓慢过渡。

将来的皮影更强调与突出其静态的艺术价值,通过场景的布置,角色的表情,丰富的色彩等,展示着它独特的魅力。

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在中国,不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的,而皮影戏所用的幕影演出道理,艺术手段,对电影的发明和美术片的发展也起到先导作用。

如今,中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏,同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品。

千百年来,皮影戏这门古老的艺术,伴随着祖祖辈辈的先人们,度过了许多欢乐的时光。

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